正值金秋好光景,我们一起去旅行

哈喽,小耳朵们,晚上好啊。这里是每周三晚上八点与你准时相约的中国校园之声-一起去旅行。我是你们的老朋友卓朋。  

如果你有想知道的旅游讯息,欢迎到FM520.COM中国校园之声官网给我留言,如果你有想分享的旅游攻略,欢迎通过微博私信给我,我的微博是@是可爱的憨憨诶。本期节目之后,可以在蜻蜓FM搜索一起去旅行,点击订阅,就可以回听了。现在一起去旅行吧。

 

晋国始祖唐叔虞

姬虞是周武王姬发三子,周成王姬诵同母之弟 。母王后邑姜是齐太公吕尚之女 ,周朝诸侯国晋国始祖。古时按伯、仲、叔、季排名,姬虞行三,亦称叔虞、太叔,因封在唐国,史称唐叔虞。 唐叔虞名字的由来还有个传说:姬虞母亲——邑姜做梦梦见上天对周武王说,我让你生个儿子,名叫虞,我把唐赐给他。等到武王夫人生下婴儿后一看,手掌心上果然写着“虞”字,所以就给儿子取名为虞。

 

晋国的由来

【桐叶封弟】 3000多年前,武王克商,西周建立,分封诸侯,屏藩王室。周公旦为周朝的开国功臣,他是周成王的叔叔。周武王姬发死后,周成王姬诵幼年继位,所以由周公代理朝政,之初唐发生内乱,周公灭了唐。周公充分发挥了自己的才干,为周王朝制定了一整套典章制度,把周朝治理得井井有条。 有一天,周成王的弟弟叔虞和成王在一起玩耍,周成王随手攀摘了一片梧桐树叶,送给了弟弟叔虞,随口道:我把这作为信物,封赐给你!叔虞接过树叶后,心里非常高兴,随后把这件事告诉给周公,周公认为天子一言既出,驷马难追。这件事如果是真的,那可非同小可了,于是前去询问周成王,周成王说他只不过是跟弟弟开玩笑罢了,周公听后严肃地说:天子无戏言,出口成宪,而且史书记载,乐师歌颂,士人称道,哪能随便说说。周成王听周公言之有理,只好把叔虞封于唐。叔虞长大后,励精图治,以自己的智慧才能,带领百姓兴修水利,改良农田,大力发展农业,使唐国百姓逐渐过上了安居乐业的生活,成为唐人爱戴的封建郡主。 后来,叔虞的儿子姬燮[xiè]迁都到晋水的岸边,在悬山麓晋水发源处建祠宇,称唐叔虞祠。因境内有晋水,燮父成为第一位“晋侯”,是为晋侯燮,后来改唐为晋,励精图治,开疆拓土,逐渐强盛。 周室东迁,晋文侯首功;践土会盟,晋文公称霸。其后纵横中原,九合诸侯,成就百年霸业。晋国鼎盛时期,地跨晋、豫、冀、鲁,疆域辽阔。春秋晚期,周室衰落,六卿专权,最终导致“三家分晋”。韩、赵、魏变法图强,称雄战国。晋国六百年伟业,奠定了山西历史文化的基石。  【唐与晋】 山西这片土地虽然改姓“晋”,但“唐”的这个称谓并没有就此销声匿迹,也依然沿用。唐朝的“唐”怎么来的?李家三代镇守山西地面,唐高祖李渊的爷爷李虎死后被追认为“唐国公”,李渊的爸爸李昞继承了这个爵位,李昞死后李渊继承。灭隋后,就把爵位中的“唐”定位国号。可见,山西的旧称“唐”的影响还是很深远的。

 

晋祠简介

晋祠博物馆距离市中心25公里,是中国现存最早的皇家祭祀园林,晋国宗祠;是中国古代建筑艺术的集约载体,国内宋元明清至民国本体建筑类型、时代序列完整的孤例,附属彩塑壁画碑碣均为国宝;是三晋历史文脉的综合载体,晋文化系统上溯西周封唐建晋至盛唐肇创文脉传承的实证;是世界王氏、张氏发祥地,2001年被国家旅游局评为首批AAAA级旅游景区。 晋祠历史悠久,初名唐叔虞祠,是为纪念晋国首任诸侯唐叔虞而建。作为中国最早的皇家园林,晋国的宗祠,晋祠多见于历代史籍文献,北魏郦道元《水经注》就曾载:沼西际山枕水,有唐叔虞祠,水侧有凉堂,结飞梁于水上。  晋祠文化遗产丰富,建筑、彩塑、壁画、碑碣均为国宝。圣母殿是中国古代建筑史上北宋时期的代表作;造型奇特的鱼沼飞梁是我国桥梁建筑史上的实物孤例;金代献殿是我国现存仅有的殿与亭结合的献殿;彩塑侍女像是中国雕塑史上宋代宫廷生活的真实写照;宋代铁铸武士像,虽历经风霜,仍威风不减;唐太宗李世民御制御书的《晋祠之铭并序》碑开创了我国行书上碑的先河,具有极高的历史和艺术价值。晋祠难老泉水 昼夜涌流,声响如玉,千年古树苍翠挺拔、郁郁葱葱。晋祠以其特有的历史、艺术、科学价值,使其成为中国古代文化和人类建筑艺术宝库中一份弥足珍贵的遗产。

 

【重要看点和提示】

 

【重要看点】 ①三绝:侍女像、周柏、难老泉; ②三宝:献殿、鱼沼飞梁、圣母殿; ③三匾:水镜台、对越、难老。

 

【重要提示】 晋祠有两个停车场,一处是外围的“晋祠公园停车场”,此处停车需经过现代修建的免费晋祠公园,需要步行较远从东门进入晋祠博物馆。若时间有限,想迅速到达晋祠博物馆,需要把车开上山,停在“晋祠博物馆停车场”,步行不远就可进入晋祠博物馆,南门标记为出口,能否进入不清楚,东门是正门。 开放时间:8:00-18:00;票价:80元。

 

【晋祠博物馆导游图】

【推荐游览线路】 水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、献殿、鱼沼飞梁、圣母殿、苗裔堂、周柏、朝阳洞、老君洞、云陶洞、唐叔虞祠、昊天神祠、东岳祠、钧天乐台、唐太宗御碑、傅山纪念馆、水母楼、难老泉、王琼祠、子乔祠、董寿平美术馆、奉圣寺、舍利生生塔、留山园。 晋祠博物馆的主要景点集中在中部和北部,我们当天车停在了较远的晋祠公园停车场,导致南部的景点因为时间和体力有限没有去。如果全部景点都看到,需要大半天的时间。

 

【晋祠公园】

晋祠公园区三大看点:飞龙阁、龙兴晋阳雕塑群、晋祠天下景。

 

飞龙阁

又叫凌云阁,高大巍峨,仿古建筑,颇具隋唐遗风,阁下有一条迷宫通道。

 

龙兴晋阳雕塑

主题是李世民自晋阳起兵,金戈铁马一生,在其父的带领下建立大唐王朝。雕塑共有六个人物,分别是长孙无忌、魏征、尉(玉)迟恭、李绩(徐茂公)和马周。

 

晋祠天下景

五个字高度概括了晋祠“小江南”的美名,山水花木、亭台楼阁、文化积淀、历史厚重!过了晋祠天下景,上行一段,就来到了晋祠博物馆东门。

 

水镜台(三匾之一)

【赛社献戏】 水镜台始建年代不详,呈明代建筑特点。集中体现了中国古代建筑——殿、台、楼、阁,四种风格,是古时赛社演戏的戏台。 水镜台由殿楼和卷棚合而为一,殿楼建于明代,而卷棚则是清代补建,这种形制国内极为罕见。 “赛社”,源于周代十二月的蜡祭,人们在农事结束后,陈列酒食祭祀田神,并相互饮酒作乐,称为“赛社”。鲁迅先生说的“社戏”就是这种戏。 晋祠这类纪念建筑以及佛寺等宗教建筑群中都有戏台。据说唱戏也给神佛看,戏如人生,明辨善恶忠奸。余秋雨的《中国戏剧史》介绍,原始社会的祭祀舞蹈其实就是戏剧的雏形,后来人们依然沿用戏剧是为祭祀而设的初衷,为神佛“献戏”就成为一种传统。 古时候没有扩音设备,在建造戏台时在戏台底下埋入几口大缸,水镜台下左右各四,就有八口大缸,唱戏时形成共鸣,达到扩音的效果。

 

【三晋名泉】 悬挂“三晋名泉”匾额的是戏台后面,唱戏的演员都是在这个后台梳妆打扮。从后面看,上部为重檐歇山顶,它像座楼;下部为宽阔的宫殿形制,它又是殿。 “三晋名泉”,是清康熙武举杨廷翰所书,书体清秀,笔力遒劲。楹联很有清爽秀美之感,是清人宁淳德撰写“水秀山明无墨无笔图画,鸟语花笑有声有色文章”。

 

【水镜台】 悬挂“水镜台”匾额的是戏台正面。从正面看,上部是单檐卷棚顶,像座阁;而下面又是宽敞的高台。 “水镜”之名取自《汉书》名句“清水明镜不可以形逃”,寓意为善恶忠奸尽人皆知。“水镜台”,是清乾隆翰林、名书法家、 晋词人杨二酉所题,以秀丽著称,被誉为晋祠三大名匾之一。 有趣的是,杨二酉(乾隆帝第一位书法老师)是杨廷翰之侄,伯父与侄儿,一武一文,各题名匾,一前一后,同悬于水镜台上,为这座戏台增色许多。

 

会仙桥

 

【会仙桥的传说】 据传说,此桥是明朝翰林罗洪先与仙女相会的地方,所以取名“会仙桥”。这罗洪先本是明代大奸臣大贪官严嵩的儿女亲家,但他为官清正廉明,与严篙多有抵牾。有一年严嵩造了一座豪华客厅,其中的一根梁是大鱼的骨头。前来庆贺的人对客厅均大加赞赏,惟独罗洪先老实不客气地说:“好是好,就是梁太小。”严嵩以为罗当众侮他“气量太小”,于是准备罗织罪名加害于他。严嵩的女儿不忍未来的公爹大祸临头,但又不便明言,急中生智就泡了一碗茶,命侍女送去。未过门的媳妇敬公爹一碗茶不为违礼。罗洪先揭开碗盖一瞧,内浮两颗红枣一撮茴香,罗沉思良久,恍然大悟:枣枣茴香莫不是早早回乡之意。于是连夜逃走,罗洪先就这样被罢官职。 丢了官职的罗洪先云游四海。有一天来到晋祠,当他信步走到智伯渠上的木板桥边时,见桥的西头有一手携竹筐的农家少妇,衣着得体,鬓发如云,楚楚动人,罗不由地随口吟出赞美的诗句:“世人常夸西施美,余视娇妇胜西施。”妇人听罢大为恼火,立马回敬两句:“官丢位去宜收敛,满口秽语怎学仙?”,说罢飘然逝去。罗欲跨桥追赶,只见木板骤然起火。罗洪先方才醒悟:村姑并非凡人。从此罗洪先潜心于佛道,成为对佛教道教造诣很深的学者,并写下咏晋祠诗一首:“悬瓮(wèng)山中一脉清,龙蟠虎伏隐真名。水飘火劫山移步,五十年来帝母临。”后来人们在烧毁的木板桥处修了石板桥,会仙桥由此名声大噪。

 

【智伯渠】 会仙桥下的智伯渠修于春秋末期,晋国世卿智伯为了攻取赵襄子的采地,引汾、晋二水灌晋阳而开凿此渠。后人在旧渠的基础上加以修浚,成为灌溉田地的水渠。

 

 

【金人台的来历】 过了会仙桥,就是金人台, 也称“莲花台”。台为方形,中央这座琉璃瓦小阁是明代建筑,四角各立一尊高约2米的铁铸武士,身披铠甲,姿态英武,因为铁属五金,所以称为“金人台”。 金人台,为镇水而建。《晋祠志》所云“铁本是金,熔铁铸人,名曰金神,金能生水,有金则水旺。”金人质属为金,是用来祈求风调雨顺之神。查资料得知,北宋元祐元年(1086 年),晋水泛滥成灾,时人认为晋祠为晋水源头,应以金神镇之,方能止住水患。于是在元祐四年(1089年)铸了第一尊铁人,即现立于东南角这位(头为1926年补铸)。元祐五年 (1090年)铸第二尊,立于东北角,但早已被毁,现在所看到的是1913年补铸的。绍圣四年(1097年)铸第三尊,即西南角这位。绍圣五年(1098年)铸第四尊,即西北角这位(头为明永乐二十一年(1423年补铸)。这样,10年之内铸齐了四尊金人。

 

【颜值担当的西南角金人】 无论是铸造工艺,还是姿势神态,最为杰出的是西南角这尊,而且也是惟一原物保存至今的铁人。据胸前铭文得知是由太原府张元圭等人捐资铸造。 据传,为了铸好金人,特地从中岳嵩山请来名师,采用北宋先进的冶炼铸造工艺(拉皮腹膜、分部铸造)代表了宋代铸铁艺术的最高水平。所铸成的金人不仅神态逼真,体态英武,而且风雨之中不蚀不锈,至今已有900多年仍光亮如初,可见其冶炼与铸造技艺之高。据专家考证,这尊金人之所以近千年都没有锈蚀,是因为其中加入了铬和镍的成分,就是现在说的合金。 因为这尊铁人是出自外来匠师之手,所以被称为外来户,而其余三尊则是出于当地工匠之手的本地户。 三个本地户金人排行老大、老二、老三,唯独西南角的外来户不排行。