正值金秋好光景，我们一起去旅行
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让我们继续了解了解晋祠的历史吧。
对越坊（三匾之一）
【对越坊的含义】 牌坊是我国古代建筑中常见的一种形式，有功德坊、忠孝节义坊、科第坊等。对越坊是一个功德牌坊，是孝文化的体现，立于明万历四年（1576年）。 “对越”二字出自《诗经•周颂•清庙》中：“秉文之德，对越在天”，“对”为报答，“越”为宣扬，意为报答宣扬祖先的高尚功德。此处意为“报答宣扬母德高尚”。
【对越坊的配饰】 对越坊上现存彩绘内容已改为八仙、杨戬、哪吒等内容。 牌坊前台基上蹲坐铁狮一对，铸造之法极为精美，初步鉴定为北宋遗物。这对铁狮子为牌坊的气势增色不少，使牌坊越发显得高大壮丽。 对越坊的特殊之处还有一点，就是左右各配钟鼓楼，这个是钟楼。
【对越坊的传说】 据说，明代有个大书法家叫高应元。他写的字，骨骼雄奇，力透纸背，尤以楷书享誉海内，在当时很有名气。他住在晋祠东南数里许的太原县东庄，父亲在外经商。高应元在母亲面前尽孝道，养侍奉，是本县出名的孝子。他冬天让母亲坐在火坑头上烤火享福;夏天让母亲在树阴下乘凉观景，又怕母亲冻着热着。尽管如此，他母亲的身体还是越来越不好。这一年，母亲又患上了偏头痛，高应元请了许多大夫治疗，总不见好转。 一天，高应元在家里专心写字，忽见家人慌慌张张地闯进来说：老太太的老病又犯了!高应元听说母亲犯病，便急忙扔下笔前去看望。这次，母亲的偏头痛发作得比哪一次都厉害，疼得老太太坐卧不安。高应元急忙让人请医生治疗，自己日夜守在床前，精心侍奉。可是，方圆几十里之内的大小郎中都请遍了，各种药也不知服用了多少，就是不见好转，急得高应元不知如何是好。正在这时，有人给他出主意，到晋祠庙吕仙阁祖师像前求求签，只要心诚，也许能得到神明的帮助。 高应元听从了一这劝告，便沐浴斋戒，专程来到吕仙阁求签。他恭敬地祷告一番后，便拿起香案上的签桶晃动，一只签从桶中跳出，他拿起一看，上面写着 4 个字：添砖加瓦。高应元立刻明白了，这分明是让他在祠内修建筑物。高应元毫不怠慢，马上在祠内转了起来。晋祠院内殿、堂、楼、阁、亭、台、塔、桥等，应有尽有，就是缺少牌坊。于是，高应元决定捐建一座牌坊，以此为母亲消除灾难。经过一番周密考察后，高应元决定将牌坊建造在圣母殿的前面，金人台的后面。不久，牌坊就破土动工了。结果，在开工的第三天，高母的老病果真好了。高应元一想，神明既然大恩大德，就把建造了半截子的小牌坊拆掉，重建一座大牌坊。 没过多久，一座高耸华美的大牌坊落成了。在完工那一天，高应元兴致勃勃地拿出他的看家本事，挥毫泼墨，为新建成的牌坊题写下了气势磅礴的对越二字。这块金字大匾往牌坊上一挂，不仅使牌坊愈发壮美，而且也为周围的景物增加了亮丽色彩，因而，博得了人们的一致称颂。后人将水镜台、对越、难老列为晋祠三大名匾。 对越牌坊建成后，使得晋祠中轴线上的一组建筑连成一体，这座千年古祠由此更加肃然壮丽。人们说，高应元是一位画龙点睛的高手。
献殿（三宝之一）
【献殿的由来和功用】 紧邻对越牌坊看似凉亭的建筑叫“献殿”，是供奉圣母祭品的享堂，始建于金大定八年(公元1168年)，明万历二十二年(公元1594年)重修，1955年用原料照原式翻修。 凡祀圣母牲膳均献于斯。以前祭祀用的牛羊都放在这个献殿里面，天热天冷都不会坏，太原气候干燥，而来这个献殿四面镂空，空气通透，自然不会坏。
【献殿的结构】 献殿面宽3间，四周无壁，只是在槛墙上安直棂栅栏，从形制上看很像一座凉亭。殿顶架构极为简洁，梁身不弱不肥，简单轻巧，四角构造合理，坚固耐久。殿内敞朗，檐头舒展，给人以稳健舒适的感觉。献殿在中国古寺庙建筑中不乏其例，但多为明清建筑，此前极为少见。而晋祠的献殿建于金代。是国内同期现存的古建中所独有，颇具代表性和历史价值，所以被文化部鉴定为晋祠三大国宝建筑之一。
鱼沼飞梁（三宝之一）
献殿和圣母殿之间建有鱼沼飞梁。这是我国最早的十字形古桥。重修于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。
【石狮】 鱼沼飞梁前的狮子与一般所见完全相反，母狮居东方尊位，雄狮居西方，并且母狮张口雄狮闭嘴。这就说明圣母殿是以女人为尊的。历代之所以不断扩建晋祠，最重要的原因就是弘扬孝道，本来这里为纪念唐叔虞而建，但逐渐却把他摆在次要地位，因为“母凭子贵”，所以把其母亲邑姜作为圣母供奉起来，其大殿也成为母慈子孝的一个标杆。
一般而言，古代看门狮子的摆放，雄狮居东，母狮居西。因为古代男尊女卑，古代皇帝面南背北坐着，文官居东，武将居西，封建王朝文官大多都是比武官地位高的。狮子的摆放也是遵从这一规矩。 除了摆放位置，雄狮爪下是绣球。这个代表男人在外为锦绣前程打拼。母狮下边是憨态可掬的小狮子。这个就代表女人看孩子照顾家。一雄一雌均是张着嘴的。但也有很多时候，雄狮张嘴，母狮闭嘴。这说明古代社会男人除了在外打拼养家，也具有更多的话语权，而女人只要把家照顾好，不必说太多的话。
【鱼沼飞梁】 在北宋天圣年间（公元1023－1032年）重建时，为追封叔虞为汾东王，荣耀其母，建造了宏伟的圣母殿，同时利用殿前的泉水筑了砌石泉池，古人以圆形为池，方形为沼，此方形池中多鱼，所以取名“鱼沼”。这里的水是晋水第二源流，沼上架十字形板，桥沼内立三十四根小八角形石柱，柱顶架斗拱与横梁，承托着十字形桥面。目前，鱼沼飞梁整个梁架都是宋代遗物。桥面呈十字型，把圣母殿和献殿连为一体，给人以一种展翅欲飞的感觉，故取“飞梁”之意。 鱼沼飞梁始建年代不是特别清楚，但北魏的时候已经就有了，距今有1500多年，北宋时期重修。是我国现存古桥中唯一的一座十字形桥梁。建筑大师梁思成先生曾评价：“此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵！”
圣母殿（三绝、三宝之一）
【主殿】 圣母殿是晋祠的主殿，坐西向东，位于中轴线终端，殿面阔七间，进深六间，重檐歇山顶，黄绿色琉璃瓦剪边，殿高19米，创建于北宋天圣年间(公元1023年-1032年)，崇宁元年(公元1102年)重修，是 中国宋代建筑的代表作，是为奉祀姜子牙的女儿、周武王的妻子、周成王和唐叔虞的母亲邑姜所建。
【外柱和内柱】 殿四周围廊，前廊进深两间，极为宽敞，是我国现存古建筑中“副阶周匝”的最早实例。前廊中的八根木雕盘龙也是我国现存最早的。大殿采用了宋《营造法式》的“柱升起”、“柱侧角”，增强了大殿的曲线美和稳固性。因此，圣母殿是我国宋代建筑的代表作，是研究我国古代建筑艺术和建筑发展的重要的实物资料。 《营造法式》中的“副阶周匝”在建筑学里也叫“减柱法”，就是把支撑殿顶重量的大柱子都挪到了外边，屋檐下设置一堆柱子，正殿墙体上再镶一堆柱子，这样用两圈柱子把整个殿顶稳稳支撑住了。因此大殿内就不用设柱子，而节省了大量殿内的空间。 大殿还有一个特点就是两侧柱子比最中间的柱子依次高2厘米，从而形成了“飞檐”的视觉效果，这一点与南方建筑通过斗拱来达成飞檐手法不同。 圣母殿正面八根檐柱上有八条蟠龙，全部都是把树根根雕烤软了之后，一节节拼上去的。八条龙形态各异。
【前廊牌匾】 圣母殿是晋祠楹联匾额最为集中的地方，共有楹联10副、匾额16块，款款都是立意鲜明而深长，书写和雕刻手法极为精炼的上乘佳作。 〖三晋遗封〗悬挂于大殿正中，是慈禧太后御笔亲题。“三晋”，就是指山西，“遗封”就是指先前帝王奉赏遗留下来的宝地。 〖显灵昭济圣母〗悬挂于前廊正中，由宋仁宗加封题写，意思是拜拜圣母，有求必应。 〖永锡难老〗为光绪十五年(公元1889年)祁县渠本翘所书，原本是弧形贴金大阴字，由于技艺高超，阳光反射映人人们视觉的却是时凸时凹，人称活字匾。“永锡难老”出自《诗经》歌颂鲁王的诗句“既饮旨酒，永锡难老。”“锡”通“赐”，这句诗是说已经喝了这赏赐的酒，就永远也不会老。 其他匾额基本都是歌颂圣母恩德、灵验、慈爱，或者弘扬孝道的内容。
【前廊雕像】 圣母殿前廊两边有站殿将军，皆宋代原物。高约4米，分立左右。手执斧钺（越）者是《封神演义》传说中周武王姬发的得力卫士方粥；手执金钩者是方相。这二位都是古代用以驱疫避邪和出葬时开道的神像，在这里就是守卫圣母殿的卫士了。
【圣母殿内侍女像】 圣母殿原名“女郎祠 ”，殿堂宽大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后补塑2尊)，完成于元佑二年之前。塑像如真人大小，比例准确，姿态自然，是根据宋代宫廷“六尚制”塑造的。她们各有专职，身份、性格无一雷同，是“典型环境中的典型性格”。这些彩塑对于研究北宋宫廷六尚制和宋代宫廷生活，衣冠服饰以及研究宋代彩塑艺术都具有重要的历史、艺术和科学价值。 圣母殿内的40余尊侍女、太监泥塑是精华所在。这些彩塑与真人大小一致，都是北宋时期制作的，至今有近900年历史。除了精湛的彩绘技术之外，能够为我们提供北宋宫廷侍女和太监们的妆容、表情、服饰等，具有非常大的史料价值的。
〖圣母邑姜〗，头戴凤冠，身穿蟒袍，霞被珠璎，凝神端坐于中央，一尊宫廷统治者形象。
〖圣母前面的太监〗，面部表情神态平和，斜着眼，左边耳朵比右边耳朵稍大，因为左耳对着圣母，要准备随时聆听旨意，左肩膀也微微向内倾斜。眼睛斜着是因为不能直视圣母，只能侧目用余光瞄着。生动还原了北宋当时宫廷太监的神态和外形特征。斜眼和左耳大，用现在的专业词来说，就是太监的职业病
。〖圣母旁边的捧印侍女〗，庄重矜持，不苟言笑，甚至显得神圣不可侵犯。暗示她已深得信任，也深感自己职责的重要。因此，全神贯注于所拿的“印玺”，一手捧托，一手护持。她稳重而老练，眼神极为锋利，却含威不露，嘴角有力，显然是一个很有判断力，办事果敢的妇女。也许是由于职务关系，她生活较为优越，外形显得很丰满。
〖圣母殿彩塑镇殿之宝：唱戏女子〗，现已用红布把头遮盖上了。唱戏女子动作优雅，美丽而恬静，含蓄而大方，头微微低垂。正面看，她含羞带笑，似刚为圣母唱完一曲，受到圣母的夸赞，所以一副感激和满足的神情。从侧面看，她眼睛红肿，眼角含泪，一副悲苦的样子。梅兰芳先生游览晋祠时看到她，非常感兴趣，停留三日都没有彻底把其表情模仿得令自己满意。曾评价道：“一笑一颦，似诉平生”。雕塑用写实、传神的手法刻画了一个女戏子复杂的内心世界。
水母楼
【水母楼简介】 面向圣母殿左侧，是水母楼、难老泉、真趣亭一排建筑。 水母楼是奉祀晋源水神的祠堂，俗称梳妆楼，别号水晶官，建于明嘉靖四十二年(1563年)，是一座重檐歇山顶二层楼阁。四周围廊，一层为三洞砖窑，形制特别。上下两名匾“悬山响玉”、“沾濡悬瓮”，不仅道出晋祠风光的最大特色，也表达了对恩泽百姓的晋水的感激之情。 一层中间的窑洞供奉着水母。水母铜像，高1米多，端坐于瓮形莲花座上，束发未竟，神态自若。
【水母楼的传说】 相传，水母名叫柳春英，太原金胜村人，嫁到古唐村(晋祠)为媳。春英生性善良贤慧，勤劳俭朴，能忍能让。而她的婆婆却十分刁蛮。柳氏所做饭菜，婆婆嫌缺盐少醋，常常倒掉重做；柳氏从好几里以外挑来的水，婆婆嫌身后桶里的水不干净而倒掉，只吃前桶，这样害得春英天天都得去挑水。但春英对这些刁难并无怨言。 有一天，她正挑着水往回走，半道上遇到一位牵着白马的老头，请求让他的马喝点水。柳氏指着后桶水说，喝吧。老人为难地说，这马只喝前桶的水。柳氏爽快地答应。如此三日，柳氏都满足了老人的要求。尽管自己多挑了三趟水，但第三天饮完马柳氏正要返回重挑时，老人对春英说：我是白衣大仙，你是位心地善良的大嫂，我送你一条马鞭，把它放在水瓮里，用水时只要轻轻一提，水就会上涌，要多少就提多高，但千万不要提过瓮沿，不然就会遭水淹，切记!说罢，老人和白马化作一朵白云而去。柳氏望着空中拜了几拜，就高高兴兴地回了家，从此免却了挑水之苦，而且四邻五舍也不用翻山越岭去挑水了。但这引起了婆婆的不快，一天她趁柳氏回娘家不在，想把马鞭藏起来，可马鞭刚一提出水瓮，滔滔大水顷刻涌上，转眼间淹了整个村庄。正在娘家的春英闻讯，来不及把头梳完便急急赶回家中，把一草垫扔在瓮上不顾一切地往上一坐，大水顿时变小，只剩下一股泉水从坐下溢出，这使是晋水源头——难老泉。水势变小，人们得救了，水母再也没有离开水瓮。洞中这尊铜像正是依照这一传说塑造的。 水母娘娘的屁股坐在了难老泉上，造成皇帝认为经过难老泉灌溉的庄家都不干净不吉祥，所以这些庄家终身都不能作为贡品，只能给老百姓自己吃。
难老泉（三绝、三匾之一）
【难老泉简介】 难老泉有“晋阳第一泉”之称，泉水自悬瓮山下的岩层中涌出，潜流十多米，从水塘西岸半壁的石雕龙口注入溏中，看似白练飞舞，听如鸣琴合奏，构成晋祠八景之一的“难老泉声”。泉水冬温而夏凉，碧玉般清澈，不分旱涝，奔涌不息。所以北齐时有人取《诗经鲁颂》中的佳句“永锡难老”，命名为“难老泉”。李白《忆旧游寄谯郡元参军》中有“晋祠流水如碧玉，微波龙鳞莎草绿” 的名句。 泉上凉亭始建于北齐天保年间（公元550—559年），明嘉靖年间（公元1522—15历年）重修，但其梁架结构仍保留了北齐的建筑风格。 〖难老〗牌匾为明末清初著名学者傅山所题。难老二字用笔苍劲洗练，颇具神韵，被誉为“神奇之笔”，列为晋祠三大名匾之一。
【三七分水】 难老泉下有一清潭，潭中水来自难老泉。潭中间建有一道石堰，石堰上有十个直径一样的孔，其中，三个孔的水向南流，七个孔的水向北流，用一条“人”字形石坝分开。在潭中还有一座石塔，名为“张郎塔”，又称为“中流砥柱”。